بوابة الدولة
الإثنين 9 نوفمبر 2026 05:52 مـ 28 جمادى أول 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
420 لقاء ثنائيا بيوم واحد فى اتحاد الغرف.. كيف تترجم اللقاءات لصفقات على أرض الواقع؟ استقرار أسعار النفط متأثرة بانخفاض حدة التهديدات الأمريكية وبرنت يسجل 96.40دولار صحة الشرقية تواصل تنفيذ المبادرات الرئاسية وتقديم الرعاية الطبية ٤٥٤ ألفًا مواطنًا أسامة الأزهري أمام الشيوخ: 80 ألف صفحة على منصة الأوقاف الرقمية ومركز متخصص للذكاء الاصطناعي لمواجهة التطرف الفنون الرقمية جزء مهم من معركة الوعي وبناء الهوية وتفتح آفاقًا لا حدود لها أمام اقتصاد المعرفة سعر الحديد اليوم الإثنين 9 نوفمبر 2026.. بكم الطن فى السوق؟ فخامة الرئيس السيسى يستعرض مؤشرات الأداء المالي والاقتصادي وجهود مُواجهة التحديات الجيوسياسية رفع الوعي بالاستخدام الأمثل للطاقة.. ندوة توعوية بكوم حمادة بمشاركة 160 مستفيدًا الحكومة تدرس توجيه جزء من فوائض وأموال جهات الدولة لاستثمارها بالأوراق المالية الحكومية وزير المالية: تخفيض الدين والعجز أولوية ملحة من قبل القيادة السياسية والدولة وزيرا التنمية المحلية والبيئة والزراعة ومحافظ القاهرة يفتتحون أول شلتر للكلاب بمدينة التبين وزيرا التنمية المحلية والبيئة والزراعة ومحافظ القاهرة يفتتحون أول شلتر للكلاب بمدينة التبين

دار الإفتاء تُجيب .. هل قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من التلاوة بدعة؟

ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن الكريم؟

وقالت دار الإفتاء إن قول: (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن جائزٌ ولا شيء فيه، بل هو من جملة المستحبات، والدليل على ذلك: أن قول: (صدق الله العظيم) مطلق ذكر لله تعالى؛ وقد أُمِرنا بذكر الله تعالى بالأمر العام في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]، وبالأمر الخاص في خطاب الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾ [آل عمران: 95].

وأضافت دار الإفتاء أن الربط بين قراءة القرآن الكريم وبين هذا الذكر في نهايته لا مانع منه شرعًا؛ إذ هو عبادة أضيفت إلى أخرى، ولا يقال: إن هذا إحداث في الدين ما ليس منه، بل هو إحداث فيه ما هو منه، وهذا يُفهم من فعل الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين؛ ففي "صحيح البخاري" عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال: كنا يومًا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ» قَالَ: أَنَا، قَالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ».

وذكرت دار الإفتاء أن لا يُعترض بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يفعل هذا الأمر، وهو قول: (صدق الله العظيم)؛ لأن مجرد الترك لا يقتضي حرمة بمفرده، ولا بد معه من دليل آخر، والمقرر أن ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمر من الأمور لا يدل بالضرورة على تحريمه؛ فقد يتركه صلى الله عليه وآله وسلم لأنه حرام، وقد يتركه لأنه مكروه، وقد يتركه لأنه خلاف الأولى، وقد يتركه لمجرد أنه لا يميل إليه؛ كتركه أكل الضب مع أنه مباح، ومن ثَمَّ فليس مجرد الترك بحجة في المنع.

ولا يقال أيضًا أن قوله تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾ [آل عمران: 95]، ليس في هذا الشأن، وإنما أَمَرَ الله عزَّ وجلَّ رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم أن يُبَيِّن صدق الله فيما أخبر به في كتبه التي أنزلها كالتوراة وغيرها، وأنه تعالى صادق فيما بَيَّنَه لعباده في كتابه العظيم، ومن ثَمَّ فليس في هذا دليلٌ على استحباب قول ذلك بعد الانتهاء من قراءة القرآن الكريم.