بوابة الدولة
الإثنين 14 سبتمبر 2026 04:07 صـ 30 ربيع أول 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
موعد مباراة الأهلى والزمالك فى الدورى الممتاز والقنوات الناقلة انتخاب عبد المنعم الجمل رئيسا لفريق العمال بمؤتمر العمل العربي الداخلية تضبط سائق أوتوبيس طلاب قاد تحت تأثير المخدرات وبلا رخصة بالجيزة ضبط متهم بالاستيلاء على أموال مواطنين بزعم توظيفها في الجيزة مواقيت الصلاة اليوم الإثنين 14 سبتمبر 2026 بمحافظات الجمهورية حالة الطقس اليوم الإثنين 14 سبتمبر 2026.. في حار نهارا وشبورة كثيفة صباحا درجات الحرارة اليوم الإثنين 14 سبتمبر 2026.. المحسوسة بالقاهرة 37 درجة إنجاز تاريخي.. 50 ميدالية متنوعة حصيلة منتخب الكاراتيه ببطولة أفريقيا التعليم العالي: انتهاء تقليل الاغتراب لطلاب الثانوية العامة غدًا الاثنين في الثالثة ظهراً طارق القاضي: أسبوع الابتكار في الشرق الأوسط يربط مجتمعات ريادة الأعمال بالأسواق العالمية بيراميدز يضرب جورماهيا بخماسية ويتأهل لدور الـ32 بدورى أبطال أفريقيا بيراميدز يتقدم بثلاثية فى الشوط الأول أمام جورماهيا بدورى أبطال أفريقيا

شيخ الأزهر: الأخذ بالأسباب بداية التوكل على الله ثم الاعتقاد بأن الله هو الرازق

 شيخ الازهر
شيخ الازهر

تحدث فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، عن الفارق بين "التوكل والتواكل"، قائلا: "التواكل هو عدم مباشرة الأسباب وهناك بعض الكسالي الذين يقولون سوف يرزقنا الله.. هذا كسل وعدم تنفيذ ما أمر الله سبحانه وتعالى من اتخاذ الأسباب".

وأضاف الدكتور أحمد الطيب، خلال برنامج "حديث الإمام الطيب"، الذى يعرض على قناة الحياة: "التوكل على الله يقوم على ساقين أو قدمين.. الساق الأول وهو فعل الأسباب امتثالا، والساق الثاني هو عدم الاعتقاد أن هذه الأسباب التى فعلتها ستحقق المسبب بالضرورة وأن هذا المسبب بيدي الله سبحانه وتعالى، وأما التواكل أن لا نأخذ بالأسباب ثم نقعد ونقول الله سبحانه وتعالى سيرزقنا وهذه مخالفة لنظام وفلسفة التوكل على الله".

وتابع الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر: "الله يعلمنا فى القران أنه لابد من اتخاذ السبب.. والله سبحانه وتعالى كان يمكنه أن يرزق الطير فى أعشاشها ولكن لابد من الأخذ بالأسباب.. لابد من الحركة والطيران حتى تجد رزقها من الله حيث انه يحقق الرزق هنا وعلى المسلم أن يلتزم بفعل الأسباب كاملة كما أمر الله وعليه الاعتقاد بأن الله سبحانه وتعالى هو الرازق بعد الأخذ بالأسباب".