بوابة الدولة
الأحد 14 يونيو 2026 04:19 مـ 28 ذو الحجة 1447 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
أحمد طه: المنيا نموذج استراتيجي ناجح يعكس قدرة الدولة على بناء منظومة صحية قائمة على الجودة والاعتماد قمة مجموعة السبع الصناعية.. مشاركة مصر في الاجتماعات في سطور ضبط 35 مخالفة تموينية بمخابز طلخا ونبروه استجابة لشكاوى المواطنين محافظ الغربية: تطوير محور محلة منوف يعيد تشكيل المنطقة ويعزز السيولة المرورية الزمالك يحسم موقفه من تجديد عقود لاعبيه حقيقة عودة حمدي فتحي إلى الأهلي الموسم المقبل افتتاح معمل الابتكار للأمن السيبراني التابع للمصرية للاتصالات بمقر الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري بالقرية الذكية البنك الأهلي المصري يحصل على شهادة ISO/IEC 20000-1:2018 البرلمان يناقش طلبات إحاطة للنائب محمد الدامي بشأن حملة الماجستير والدكتوراه وضعف شبكات المحمول أجندة قصور الثقافة هذا الأسبوع.. أنشطة متنوعة بشارع الفن في المحافظات وانطلاق ملتقى أدباء القناة وسيناء منح الباحث حسام راضي درجة الماجستير بامتياز عن دراسة حول التحول الرقمي بالمنظمات الأهلية وزيرة التضامن الاجتماعي: أكثر المستفيدين من مبادرة فرحة مصر من مستفيدة تكافل وكرامة وأبناء دور الرعاية

الشيخ رمضان عبد المعز: لا يصلح العفو عن المجرم والقاتل فى هذه الحالة

 رمضان عبد المعز
رمضان عبد المعز

قال الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامى، إن حادثة أهل القرية الذين «فابوا أن يضيفوهما» تحمل عدة دروس تتمحور حول قسوة النفوس وأثرها فى المجتمعات، مشدِّدًا على أن كلمة «فابوا» تدلُّ على لؤمٍ من الطراز الأول وليس مجرَّد عذرٍ مقبول.

وأضاف عبد المعز، خلال حلقة برنامج لعلهم يفقهون، المذاع على قناة dmc، اليوم الثلاثاء: تخيل واحد قدّامه مية لكنه يقول: "المية موجودة بس ما بنسقيش حد - هذا لؤم واضح.. وليس كما لو قال: ليس لدينا للأسف، فالفارق كبير".

وروى أن أهل القرية لم يلقيا الضيفين احتفاءً، بل «فابوا أن يضيفوهما» حتى أن أحدهم وجد «جدارًا يريد أن ينقضّ» فقام وقال: «لو شئت لاتخذت على أجرًا»— مشيرًا إلى أن هذا الموقف لا يُغتفر بسهولة.

وتطرّق إلى مسألة العفو والمسامحة، موضحًا أن العفو ليس مطلقًا فى كل الأحوال: تعفو عن مجرم عتيد؟ شوف ازاى - مجرم لديه باع كبير فى ممارسة الإجرام. لو مسكته متلبس ما ينفعش تعفو عنه، ربنا اشترط فى قضية العفو الإصلاح… فمن عفى وأصلح (فله أجر)؛ أما العفو الذى يجيب فسادًا فى الأرض فلا يجوز.

وشرح خطورة التساهل مع المجرمين الممنهجين قائلًا: "لو عفيت عن قاتل محترف ومعتاد القتل فقد تزيد أعداد القتل، هيروح يجيب رص هيجيب ناس جديدة قتلة - دى مصيبة، ما ينفعش تعفو عنه".

وأكد على أن القرآن قد اشترط أن يكون العفو من نوعٍ لا يُفضى إلى فسادٍ فى الأرض، مستشهدًا بقوله: «القرآن لما اشترط العفو قال: العفو اللى ما يجيبش فساد فى الأرض».

موضوعات متعلقة



3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq 3seq