بوابة الدولة
الخميس 12 نوفمبر 2026 02:07 صـ 30 جمادى أول 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
ترامب: أمريكا أصبحت أكثر قوة خلال ولايتى وهدفنا إقرار السلام فى العالم متحدث الوزراء: الزيادة فى رواتب أعضاء هيئة تدريس الجامعات بدءًا من يوليو 2027 اشتباكات عنيفة بين الشرطة ومتظاهرين خلال إضراب السكن فى إسبانيا زراعة ناجحة بمستشفى المقطم للتأمين الصحى تنهى معاناة فتاة مع الفشل الكلوى الصحة العالمية: اليابان تساهم بمبلغ 1.97 مليون دولار لتعزيز الاستجابة الصحية في غزة كريم العدل: السينما المصرية محتاجة كتابة أفضل وإنتاج أكثر.. والمواهب موجودة خالد الصاوي: كنت في بدياتي أبحث عن دعوة لدخول مهرجان القاهرة.. واليوم يستبقلوني بحفاوة عبير صبري: خجلي أثّر على شغلي.. ومش مطالبة أكون صديقة الجميع عشان أخد فرصة شريف منير: لم أتردد في «ولاد العم وسهر الليالي».. واستمرار نجاحهما يسعدني هبة مجدي: الدراما خطفت قلبي.. وشادية كانت بطلة رسالة الماجستير بتاعتي صحة أسيوط تستعد لإطلاق «حركتك حياة».. أول حملة موسعة على مستوى الجمهورية للتوعية وكيل وزارة التعليم بأسيوط يتفقد مدرسة اجرو المصرية الإيطالية الفندقية لمتابعة الانضباط المدرسى

الأنبا رافائيل: شعب الله المختار هم المؤمنون بالمسيح وليسوا الإسرائيليين

الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة
الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة

حسم الأنبا رافائيل، الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة، الجدل المثار مؤخرًا حول مفهوم "شعب الله المختار"، مؤكدًا أن هذا اللقب لا ينطبق على إسرائيل في الوقت الحالي، بل على المؤمنين بالمسيح، مشددًا على أن هذا الطرح يستند إلى العقيدة المسيحية والكتاب المقدس، وليس له أي علاقة بالمواقف السياسية أو المجاملات.

وجاءت تصريحات الأنبا رافائيل على قناة مى سات التابعة للكنيسة ردًا على حالة الجدل التى أُثيرت خلال الأيام الماضية، بعد تصريحات للأب داود لمعي بشأن ذات القضية، والتي فتحت باب النقاش حول المفهوم اللاهوتى لـ"الشعب المختار"، خاصة في ظل تفسيرات متباينة بين الطوائف المسيحية.

التفسير الكتابي لمفهوم "الشعب المختار"

وأوضح الأنبا رافائيل أن الاختيار الإلهي في العهد القديم كان له هدف محدد، وهو أن يأتي السيد المسيح من نسل معين، بدءًا من إبراهيم، مرورًا بإسحاق ويعقوب، وصولًا إلى سبط يهوذا، وأكد أن هذا الاختيار لم يكن تفضيلًا دائمًا أو تفوقًا عرقيًا، بل كان مرتبطًا بخطة الخلاص.

وأضاف أن هذا الدور انتهى بمجيء المسيح، مشيرًا إلى أن كثيرين من اليهود لم يؤمنوا به، وبالتالي انتقل مفهوم "الشعب المختار" ليشمل كل من يؤمن بالمسيح، بغض النظر عن أصله أو جنسيته.

رفض الانتماء الجسدي وحده

وشدد الأنبا رافائيل على أن الانتماء الجسدى لإبراهيم لا يكفى، مستشهدًا بتعاليم يوحنا المعمدان وبولس الرسول، التي أكدت أن أبناء إبراهيم الحقيقيين هم الذين يسلكون فى إيمانه، كما أشار إلى أن السيد المسيح نفسه رفض الاعتماد على النسب وحده، مؤكدًا أن الأعمال والإيمان هما المعيار الحقيقي.

ولفت إلى أن الكنيسة في بداياتها ضمت مؤمنين من أصل يهودى وآخرين من الأمم، وقد توحدوا جميعًا في الإيمان بالمسيح، دون تمييز عرقي أو ديني، ما يعكس التحول الجذري في مفهوم "شعب الله".

تأكيد على البعد العقائدي

وأكد الأنبا رافائيل أن هذا التفسير ليس موجّهًا ضد أى شعب أو دين، ولا يمثل مجاملة لأي طرف، بل هو تعبير صريح عن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي، محذرًا من الانسياق وراء تفسيرات وصفها بأنها "صهيونية أو سياسية" تحاول توظيف الدين لتحقيق أهداف دنيوية.

واختتم الأنبا رافائيل تصريحاته بالتأكيد على أن "الشعب المختار" في المفهوم المسيحي الحالي هم جميع المؤمنين بالمسيح الذين يسيرون على خطى إيمان إبراهيم، وليس الانتماء العرقي أو الجغرافي لإسرائيل المعاصرة.

موضوعات متعلقة