بوابة الدولة
الإثنين 9 نوفمبر 2026 06:06 مـ 28 جمادى أول 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
رئيس مجلس النواب يلتقي رئيسة مجلس النواب القبرصي جريدة «الشورى» تطرق أبواب القضاء لمواجهة امتناع نقابة الصحفيين عن التكويد مصر تعرب عن خالص تعازيها في ضحايا حادث سير شرقي تركيا طلبات مصر تنظم حفل الشركاء السنوي في قصر القبة وتكرِّم شركاء النجاح بيطري الشرقية يضبط 7 طن و 500 كجم لحوم و دواجن و أسماك مجهولة المصدر 420 لقاء ثنائيا بيوم واحد فى اتحاد الغرف.. كيف تترجم اللقاءات لصفقات على أرض الواقع؟ استقرار أسعار النفط متأثرة بانخفاض حدة التهديدات الأمريكية وبرنت يسجل 96.40دولار صحة الشرقية تواصل تنفيذ المبادرات الرئاسية وتقديم الرعاية الطبية ٤٥٤ ألفًا مواطنًا أسامة الأزهري أمام الشيوخ: 80 ألف صفحة على منصة الأوقاف الرقمية ومركز متخصص للذكاء الاصطناعي لمواجهة التطرف الفنون الرقمية جزء مهم من معركة الوعي وبناء الهوية وتفتح آفاقًا لا حدود لها أمام اقتصاد المعرفة سعر الحديد اليوم الإثنين 9 نوفمبر 2026.. بكم الطن فى السوق؟ فخامة الرئيس السيسى يستعرض مؤشرات الأداء المالي والاقتصادي وجهود مُواجهة التحديات الجيوسياسية

هل يجوز للزوجة أخذ مال من وراء زوجها البخيل؟.. يسري جبر يجيب

يسري جبر
يسري جبر

أكد الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، أن الشريعة الإسلامية قررت قاعدة مهمة في مسألة النفقة والحقوق المالية، وهي أن الزوجة إذا مُنعت من حقها المشروع في النفقة جاز لها أن تأخذ من مال زوجها بالمعروف، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة: "خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف".

وأوضح جبر، خلال حلقة برنامج "اعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن كلمة "بالمعروف" جاءت قيدًا واضحًا، أي أن الأخذ لا يكون بإسراف أو ادخار زائد أو تعدٍّ على المال، وإنما في حدود ما يكفي للحاجة المعتادة التي يقرها العرف.

وأضاف أن الشريعة لم تُحدد النفقات بأرقام معينة، وإنما تركتها لاجتهاد العرف الذي يتغير بتغير الزمان والأسعار والمراحل العمرية للأبناء.

وبيّن أن الإمام الشافعي قرر قاعدة فقهية في هذا الباب وهي: "العادة محكّمة"، أي أن الأمور التي لم يحددها الشرع بمقادير رقمية يُرجع فيها إلى العرف العام، مشيرًا إلى قول الفقهاء: "المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا".

كما أوضح أن هذه القاعدة الفقهية تفرعت عنها خلافات بين المذاهب، خاصة فيما يتعلق بمن له حق عند غيره ثم تمكن من أخذ حقه خلسة: هل يجوز له أن يأخذه مباشرة دون الرجوع إلى القاضي؟ حيث يرى بعض الفقهاء جواز ذلك بالمعروف، فيما يشترط آخرون عرض الأمر على القضاء أو الاحتكام إلى المجتمع.

وأكد على أن الشرع راعى مصلحة الزوجة والأبناء، ولكنه في الوقت نفسه شدد على ضرورة الأمانة، وعدم استغلال هذا الحق في تجاوز .

موضوعات متعلقة