بوابة الدولة
الإثنين 9 نوفمبر 2026 08:41 مـ 28 جمادى أول 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
طلب احاطة لدعم الحملة الميكانيكية لنقل النقطة الوسيطة من الكتلة السكنية بفاقوس شرقية لجنة النقل بمجلس النواب تناقش غدًا تداعيات حادث تصادم قطارين بالعياط بحضور وزير النقل السيطرة على حريق بأشجار في قطعة أرض بإمبابة حسن حامد يوجّه التحية للإذاعيين بمناسبة الاحتفال بـ 100 سنة إذاعة محافظ الشرقية يفاجئ مستشفى الأحرار التعليمي بالزقازيق الداخلية تكشف ملابسات سرقة أسلاك إنارة في المقابر بالأقصر وتضبط المتهم رئيس الوزراء يتابع مستجدات منظومة التصالح في بعض مخالفات البناء وتقنين أوضاعها المشدد 9 سنوات لعامل بتهمة الاتجار فى الأفيون وتعاطى المخدرات بسوهاج ضبط عاطل ينصب على المواطنين بإيهامهم بتحديث البيانات البنكية وقروض وهمية بالمنيا النيابة تستمع لشهود تنفيذ حكم الإخلاء لكشف ملابسات العثور على طبيبة متوفاة بالهرم علي ماهر يستقبل لاعبي منتخب مصر في بداية المعسكر الأول استعدادًا لمواجهتي مالاوي ترتيب هدافي الدوري التركي بعد الجولة الـ11.. وموقف محمد صلاح

يسري جبر: حضور القلب مع ذكر الله يحتاج تدريبًا ومجاهدة

يسري جبر
يسري جبر

قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن حضور القلب أثناء ذكر الله تعالى ليس أمرًا يتحقق تلقائيًا، بل يحتاج إلى تدريب ومجاهدة للنفس، سواء كان الإنسان يذكر الله في بيته أو في الشارع أو بين الناس، مشيرًا إلى أن هذه الحالة من الحضور القلبي لا تأتي إلا بالممارسة المستمرة والتمرين الروحي.

وأوضح جبر، خلال حلقة برنامج "أعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس اليوم السبت، أن الله سبحانه وتعالى جعل الصلوات الخمس بمثابة تدريب يومي للمؤمن، ينتزع فيها نفسه من مشاغله الدنيوية ليقول "الله أكبر"، فيجمع بين لسانه وقلبه في الذكر، مضيفًا: "الله أعطاك خمس فرص في اليوم لتفريغ قلبك من الغفلات والانشغالات، فإذا اعتدت على الحضور في الصلاة، ستجد قلبك حاضرًا في كل موضع، حتى في زحام الحياة".

وبيّن أن الإنسان إذا داوم على هذا التدريب، سيصل إلى مرحلة يصبح فيها ذكر الله حاضرًا في قلبه دائمًا، حتى أثناء النوم، مشيرًا إلى أن بعض العارفين بالله وصفوا هذه الحالة بأن نبضات القلب نفسها تردد اسم الله.

وأشار جبر إلى أن السادة النقشبندية سمّوا بهذا الاسم لأنهم "ينقشون ذكر الله في قلوبهم"، أي يجعلونه محفورًا في وجدانهم لا يغيب أبدًا، معتبرًا أن هذا هو المقصود من التربية الصوفية التي تُعلِّم المريدين المواظبة على الذكر وحضور القلب فيه.

وأكد على أن المؤمن يمكنه أن يجمع بين العمل في الدنيا وراحة القلب مع الله، قائلًا: "خلي عقلك في الأسباب، وقلبك مستريح مع ربك".